نغمه هایی که بوی خون می دهند

نگاهی از جنس دیگر به اجرای دوباره چاووش 8

نغمه هایی که بوی خون می دهند

  بی آن که بدانم محمد رضا لطفی کیست و شهرام ناظری چه شکلی است، بارها و بارها از بلندگوهای بوقی ثابت و سیار می شنیدم "می گذرد کاروان، برگ گل ارغوان". در طول اقامت ده روزه مان در آن مدرسه مخروبه، هنگامی که به دیدن نقاط مختلف آبادان می رفتیم، هنگامی که به خرمشهر تازه آزاد شده پا نهادیم و وارد تنها ساختمان نسبتاً سالم این شهر یعنی مسجد جامع شدیم، این صدا همچنان به گوش می رسید: "می گذرد کاروان، برگ گل ارغوان".

 خرمشهر

ادامه نوشته

موسیقی زنده به یاد بندر ویران

معرفی آلبوم سیراف، کاری از گروه لیان

موسیقی زنده به یاد بندر ویران

محسن شریفیان در آلبوم سیراف، ترکیبی از نغمات بومی و شهری را کنار هم نهاده است. برخی آهنگ ها مانند "تش باد" ، "ماهی فروش" و " سی تو" نزدیکی زیادی به فرهنگ موسیقی سواحل خلیج فارس دارند و در برخی دیگر  مانند "خاک خوشید" ، "پریزاد" و تا حدی در ترانه "سیراف" تنها کلام، صدای سازهای بومی و صداهای افکتیو، نشان می دهند که این موسیقی به کدام جغرافیا تعلق دارد. او حتی در چند قطعه ... 

 آلبوم سیراف

ادامه نوشته

نمایی از سه تار نوازی استاد کسایی

نمایی از سه تار نوازی استاد کسایی

 شهرت بی مرز استاد اگر چه مدیون نفس گرم او در نی های بی جان بوده است ولی حسن کسایی فقط در نی و نی نوازی خلاصه نمی شود. شاگردی استاد یگانه دوران ابوالحسن صبا، این امکان را فراهم کرده تا کسایی جوان، شیفته زخمه های صبا بر ساز ظریف سه تار شود. با وجود آن که او هیچ گاه این ساز را به عنوان ساز تخصصی اش ارائه نکرد، اما شنیدن زخمه هایش ...

 استاد حسن کسایی

ادامه نوشته

اینجا زنجان است صدای تار ایران

گزارشی از یک کارگاه سازگری

اینجا زنجان است صدای تار ایران

 دیدن تعدادی زیادی ساز تار در مراحل مختلف، دست کم برای خود من تازگی داشت. این حجم ساز را فقط با کارگاه های تنبک سازی فریدون حلمی در تهران و رحیم شیرانی در اصفهان می توان مقایسه کرد. نتوانستم همه را بشمارم ولی خودش می گفت: "همین الان یکصد ساز آماده فروش دارم". تصور نمی کنم در هیچ فروشگاه موسیقی بتوان ...   

تار سازی علی افشاری

 

ادامه نوشته

سوگ در آوازهای بختیاری

سوگ در آوازهای بختیاری

 تفاوت بارز مردمان اعصار گذشته با انسانهای عصر ماشین، نوع نگاه به زندگی و پدیده های پیرامونی آن است. برای یک آدم قرن بیست و یکمی، مرگ یعنی خداحافظی با زندگی، تولد یعنی افزایش جمعیت کره زمین و ازدواج یعنی قراردادی به منظور زندگی مشترک تا آنجا که امکان داشته باشد. در این نگرش، واقعیت هایی چون تولد، ازدواج، مرگ، کار، جنگ و غیره، با معیارهای صرفاً مادی ارزیابی می شوند و عنصر غالب در نوع برخورد آدمیان با واقعیات مذکور، جهان ماده است. اما برای مردمان ادوار گذشته، این مقولات ضمن آنکه یک واقعیت مادی تلقی می شدند، بعدی غیرمادی و معنوی هم داشتند که رفته رفته چنین نگرش هایی منجر به ...

ادامه نوشته